一、引言

       本文从哲学的角度研究中国茶企业治理的政治哲学，也可以从政治哲学理解中国茶企业治理的基本原则。当前，中国学术界正在经历一场“哲学的政治转变”。哲学的研究方向开始从相关知识的证明转变为开始逐步关心日常生活，例如对现实世界的价值变化、现实生活社会秩序的研究。在哲学研究中，已经将自由、平等等概念日益融入哲学研究。在中国经济的飞速发展中，中国社会发生了翻天覆地的变化，中国用了几十年实现了过去几百年才能走完的发展之路。随着中国的企业发展，资本已经形成了规范化、有序化、日益扩大的市场。但是，在中国企业的发展成功的背后，部分企业的治理依旧没有得到有效重视。为了改善中国茶企业的治理，本文从哲学的角度出发，论文发表探讨一些与企业治理相关的哲学性因素。对于企业治理而言，哲学影响着中国茶企业治理结构的基本原则和政治理念。更直白地说，中国的哲学思想拥有深刻的内涵，对于目前我国企业的发展影响很大。因此，从哲学思想角度研究中国茶企业的治理与发展，对于深层次了解中国茶企业的发展治理模式具有很大的意义。

二、在中国哲学的提倡的价值取向中，对于我国茶企业的影响需要进行双重论文发表分析

       有一定发积极因素，同时也有一些消极因素。在我国的茶企业治理中，需要进行相关的制度的完善，诚实对于一个社会而言是必要的条件，同时也是一个茶企业进行有效治理的前提。有人认为对于法治而言，它的实现中，强权、宗教、人治是其中的阻碍因素，同时社会中各种不诚实的行为和社会不诚实的风气也有重要的阻碍。如果在社会中，不诚实的现象与事件广泛存在，那么这种不诚实的行为对于社会发展是极其不利的，同时会引起众多人的效仿，造成社会法治的形同虚设，对于法治的实践而言，也是极其不利的。在论文发表我国哲学文化的价值取向中，诚实是必须遵守的行为规范，诚实的社会氛围对于法治社会而言是重要的组成部分。对于上市茶企业而言有法治社会的加持，加之诚实的社会氛围的熏陶，对于茶企业的治理而言是十分必要且必须的。

       中国社会中的价值取向之一是重视集体利益，重视个人义务。目前对于社会的发展而言，有一种是关系社会，一种是权利社会。在关系社会中，社会的发展是建立在拥有集体的意志和复杂的社会关系网上，权利社会是法治社会提倡的一种社会发展模式，其中社会的发展是基于个人的权利与义务充分被尊重的基础上而形成的。这种模式下，权利社会与关系社会就存在了一定的分歧，这种对于个人权利的实现与社会关系的维护之间的发展矛盾从本质上而言，又是一种心性文化与智性文化的冲突，心性文化的社会是以道德、人情关系等为基础建立的社会文化，智性文化是以法律、制度为基础形成的社会文化，这两种文化相互交织，对于目前茶企业治理而言，注重维护集体利益、注重维护各个层面的社会关系是有一定的积极意义的，而对个人权利的不重视对于目前我国茶企业的长期发展而言，则是有一定的负面影响。

三、论文发表中国的哲学思想中有利于促进社会资本的形成，社会资本的形成有利于提升茶企业治理的有效性

       在当今社会中，各类法律制度非常完善，但是在实现茶企业利益中，茶企业的相关利益是以社会资本的形式呈现出来，实现这种茶企业利益过程中，诉诸法律一定是一种最优的解决方式。在茶企业的管理中，并不一定所有的管理都要通过法律来实现，例如对于人员的管理而言，通过茶企业的制度管理即可，在某种程度上而言，能够提升企业的运行效率。同时在企业的日常经营管理中，尤其是在当今法律制度完善的情况下，对于某些涉及合约与相关财产的规定制定时需要考虑法律的相关规定，在具体的执行过程中，诉诸法律并不一定是最优解，可以通过相关的机制建设加以督促实施，在某种程度上而言，与法律程序相比企业的相关成本会更低更有效率，也就是说茶企业的利益能够得到有效保障，进一步降低茶企业的交易成本。

       近年来，社会资本这一概念受到社会科学论文发表研究者的广泛重视。社会资本通常涉及到一系列准则、关系网和组织。关于社会资本最著名、从某种程度上讲也是最严格的定义是帕特南给出的（帕特南，1993；帕特南、伦纳德和南埃蒂，1993）。帕特南把社会资本看作对社区生产能力有影响的人们之间所构成的一系列“横向联系”。这些联系包括“公民的约束网”和社会准则。构成该概念的基础是两个假设：第一是关系网和准则以经验为依据相互联系；第二是它们具有重要的经济学影响。在该定义中，社会资本的主要特征是它促进了社会成员相互利益的协调与合作（帕特南，1993）。有效的茶企业治理有赖于茶企业利益相关者之间的相互信任与合作，即有赖于社会资本的形成。胡少华认为，儒家文化通过约束人的过度自私行为、在社交网络中养成君子人格、阅读和学习“五经”等儒家典籍等方式来促进社会资本的形成。因此，中国传统哲学促进社会资本的形成，从而，有利于我国上市茶企业治理的完善。