一、期刊发表长城装置
郑连杰的司马台长城行为艺术,是在绵延起伏的山巅长城残垣断壁上,用不同的主题表现当代人的迷失及麻木,其从侧面反映了青年内心的不羁洒脱,以及一腔热血无处安放的情绪,并以视觉冲击给予观众震撼的装置感。
二、期刊发表循环记录
1994年出现了一些与行为艺术较为相似的、将观念外化为客观事物的行为。期刊发表例如,中国成都两位农作物劳动者,通过实时记录小麦的成长,来求证世界上一切事物都处于无限循环状态中的想法,该种植活动行为由此被命名为“种植-循环”。其利用张贴的不同位置,标记行人看到他们时的反应。这种客观社会行为活动,看似表达的是作者的内心活动,实质上它是社会的缩影,反映着社会的问题,每种事物看似没有明显的变化,实则都处于生长到消逝再到出现的过程。
三、期刊发表走红活动
邸乃壮花费了三到四年的时间来创造一个“走红” 活动,这里的走红并非只是寻常意义上的一炮而红,而是一个集体性、延续性的行为,它流动在中国几十个城市的公共场所,有将近500万人进入现场。多数艺术界或学术界的学者认为,走红活动是一个十分成功的社会性行为艺术,三人为众,映射出人们会根据身边人的行为不自觉地跟着做出同样的行为举止这一现象。这是一次期刊发表实验活动,也是一次心理暗示游戏。其用一个小物件红伞,就将前卫艺术渗透进社会的各个阶层,它正简单又深刻地改变着中国现代艺术的找不到突破口的僵局。
四、期刊发表下蛋彩绘
瑞士女艺术家米洛·莫伊尔在2014年的一场活动中,爬上梯子,用自由落体的方式,将一枚带颜料的鸡蛋抛下,顷刻间它便在纸上随机绘制出惊艳的图案。这一作品给我们展示了创作的无限可能,为绘画打开了一条新思路,告诉我们只有从解放思想、解放双手开始, 才能碰撞出奇妙的火花,让画作以更具生命力的形式跃然纸上;也暗示女性要想获得真正的独立自由,一定要敢为人先,突破自我,才能有所成就。
五、脑后故事
纽约大学教授华发·比拉尔受难民经历启发,在自己的后脑勺上植入监控设备,设备每隔1分钟便会拍照记录一次身后路人,并自动存到芯片中。比拉尔通过这样一种别致的记录方式将自己看不到的世界保留下来,记录每天被自己“抛到脑后”的事物。这一艺术行为用不妨碍社会公共事务的方式,传达人们内心的孤独以及缺乏的安全感,企图运用科技手段来使自己不受伤害。
六、期刊发表行为艺术走进时装周
在2016年的春夏巴黎时装周Rick Owens女装系列秀场中,设计师让模特们倒挂在同伴的脖子上,绕场一周,完成服装展示。在模特们准备候场的时候,背人的模特先蹲下来,让被背的那个挂上去,然后将所有的绷带一一绑好,保持着一动不动的准备状态,直到上场。
让观众看不懂的是,到底是服装约束了人的外在,还是人借用服装来展示材质的特别,抑或两者都是设计师的用意,通过行为的相辅相成来表达服装与人的不可分割性。
七、期刊发表快闪
快闪是快影活动的简称,也是从西方开始流行的一种短暂的行为艺术,它也被称为嬉皮行为。纽约曼哈顿是快闪活动的先行地,西方第一次快闪行动发生在2003年5 月的纽约时代广场,活动召集了500余人,大家共同朝拜一条机械恐龙,5分钟后众人突然迅速离去,围观群众哗然一片。由此,“快闪族”出现了。
在中国,著名主持人朱丽叶则将“快闪”的期刊发表概念与公益活动,甚至媒体影视相结合。百人横扫吴江路活动于2010年被推出,其利用人数和速度获得了300万的点击量,并在同年获得中国最棒快闪之名。
综上所述,行为艺术是行为艺术家用自己的身体创作出艺术美的东西。其依靠艺术自身来获得人与人、人与物的契合,在彼此信息畅联中反馈给观众非视觉审美的期刊发表内涵。在大数据时代背景下,行为艺术通过微博、抖音、快手、微信、小红书等新媒体得到实时传播。行为艺术家大多认为艺术家个人具有艺术创造自由,坚信可以通过自由发挥完成一部完整的作品。行为艺术是对大众审美意义上的关于美的观点的反其道而行,即让我们能接受的美与超出我们能接受的美作对比,形成强烈的反差感。因此,对于行为艺术作品表现出来的张力与内容,目前还没有一个明确的限定,它既可以用社会热点新闻作表达载体,也可以用从未发生过的创造性活动作表达内容,甚至可以没有具体的目的,只用作情感宣泄,而是否接受行为艺术作品的关键在于受众个人的审美立场以及内心感知。这样的例子有很多,如在刚过去的2022年北京冬奥会开幕式上,利用二十四节气的倒计时形式演绎中国人的浪漫,在展示和平鸽的环节中,一个小小的细节感动了全世界人民——东南角遗落的一只小小的和平鸽被大队伍中的另一只小鸽子拉回到集体中, 这样一个渺小的行为艺术表演隐含着张艺谋导演的深刻用意,体现着中国人的强烈的爱国情怀。
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