一、美学教育的概念

       艺术从人对现实世界的审美关系入手，把艺术作为研究主要对象，发表论文探究人类美、丑、崇高等审美内容和人的审美意志、人类美感经验以及人类美的创造、发展过程与变化规律的综合科学。其中，艺术是美育最集中、最典型的形态。不论是我国古代教学中“六艺”的“艺”，或是中外古代的“七艺”中规定的“音乐”教学，都同属“美的教学”，从它们的共性点来看，都以某些外在的表现形式来陶冶人类的内心，使人类形成一种“美的感觉”，这些感觉也能够使其忘掉一些外在的苦恼。

二、美学教育的理论发展

       美学理论发展到现在，获得了不断地发展，越来越完善。“美学”这一用语是席勒创立的，20世纪初被引进我国。但是，“美学”在席勒乃至其后的一系列西洋重大美学论著中却并未发生，很可能性是东亚研究者创立的。（1）1903年，王国维撰写了《论教学之理念》，文中提出了“美学”一词：“希腊人古代之以音乐教育为普通学之一科，及近世希痕林、歇尔列尔等之重美学，实非偶然也。”这很可能性是汉语文章中最先产生“美学”的提法。从上文看，王子维说的“美学”是指承袭了古希腊声乐与美学教育传统的一个学科，而具体是指以美学思想教育人格发展的系统理论。

       而在另一个方面，王国维也使用了“审美观学”一词，说：“今转而观我孔子之研究发表论文理论，其审美观学上之研究理论虽不可得而知，然其教人也，则始于美育，终于美育。”（2）在此处审美观学的含义即美学的审美思想，和美育说的用法在学理上完全相同。

三、美学教育的主要功能

       论及美学教育发表论文的主要功能，就必须提出关于德学教育的问题，而由于美感教学与道德教学一样都是素质教育的重要内容，因此德育就成为了素质教育中所必不可少的教学重点，美学的教育少不了品德教育的从旁辅助功能。

       美育也是指基于某种道德理想的德育，二者都是德育的基本形态，它本身也就涵盖着德育的基本内涵。没有了德育，美育教育也没有情感感染的目标与指向性。美的艺术之所以感染我们，就是因为它蕴含了人类对于善的事物的追求和对邪恶事物的排斥。美的根本在于人，但人之美又尤其表现于德之美。由此可见自古以来德育和美育是相辅相成密不可分的，德育的功能在美育身上也能有所体现。